2. Sonn­tag der Os­ter­zeit A (12.04.2026)

(Jes 25, 6–8; 1 Petr 1, 3–9; Joh 20, 19–31)

Lie­be Schwes­tern und Brü­der,

wir ha­ben heu­te auch ei­ne 1. Le­sung aus dem 1. Tes­ta­ment ge­hört. Im nor­ma­len Lek­tio­nar gibt es in der Os­ter­zeit kei­ne ein­zi­ge 1. Le­sung aus dem 1. Tes­ta­ment. Da hö­ren wir nur die Apos­tel­ge­schich­te und oft Pe­trus pre­di­gen, der nicht sel­ten, sei­ne Brü­der, die „Is­rae­li­ten“, aus­schimpft, weil sie Je­sus ge­kreu­zigt und nicht als Sohn Got­tes, als Mes­si­as, er­kannt ha­ben.
Wenn man Men­schen ge­win­nen will, dann soll­te man sie nicht zu­erst aus­schimp­fen, son­dern an­er­ken­nen, dass sie auf ih­re Wei­se, und nicht un­be­dingt schlech­ter als eif­ri­ge Mis­sio­na­re, un­ter­wegs sind.
Au­ßer­dem müs­sen wir be­den­ken, dass Pe­trus und die an­de­ren Jün­ge­rin­nen und Jün­ger im­mer noch zur sel­ben Glau­bens­ge­mein­schaft der Ju­den ge­hör­ten.

Die ers­te Le­sung war al­so aus dem Buch Je­sa­ja und drück­te auch sehr schön die Hoff­nung aus, das es ein wun­der­vol­les Le­ben da­nach mit Gott gibt. Und so gibt es vie­le Stel­len die­ser Hoff­nung, be­son­ders auch in den Psal­men.
Es ist ja nicht so, als ob Gott erst mit Je­sus auf die Idee ge­kom­men wä­re, Auf­er­we­ckung zu in­stal­lie­ren, da­mit die Men­schen Hoff­nung hät­ten. Die Auf­er­we­ckung Je­su be­stärkt je­ne Hoff­nung, die doch letzt­end­lich schon im ernst­ge­nom­me­nen Glau­ben an Gott be­grün­det ist.
Dass das Ver­trau­en be­son­ders in dunk­len und schwie­ri­gen Zei­ten nicht ge­ra­de un­se­re Stär­ke ist, auch da­von singt die Bi­bel vie­le Lie­der.

Den hei­li­gen Tho­mas gleich als „un­gläu­big“ zu be­zeich­nen, nur weil er ei­ne Wo­che spä­ter von Je­sus be­rührt wur­de, ist schon wie­der ei­ne sub­ti­le Ver­drän­gung des­sen, dass nie­mands Os­ter­glau­be ei­ne ei­ge­ne Leis­tung war und ist. Of­fen­sicht­lich hat ja die­ser Glau­be, die­ses Ver­trau­en, auch et­was mit Wun­den zu tun. Gibt es ir­gend­ei­nen Men­schen, der un­ver­wun­det durchs Le­ben kommt? Vor al­lem für je­ne, die wie Je­sus ver­rück­te Lie­ben­de sind, wird es kei­nes­falls oh­ne Wun­den ab­ge­hen. Wir sind ja in der Re­gel be­müht, im­mer so zu tun, als gin­ge es uns fast im­mer groß­ar­tig. Lei­der ver­bin­det uns dies nicht be­son­ders.
Da, wo ich ein Ver­wun­de­ter sein darf, wo wir uns im ge­schütz­ten Raum der Lie­be mit un­se­ren Wun­den be­geg­nen dür­fen, da ent­ste­hen oft tie­fe, mensch­li­che und er­fül­len­de Be­zie­hun­gen.

Tho­mas muss kei­ne Wun­den mehr be­rüh­ren, weil Je­sus schon längst sei­ne be­rührt und et­was ge­heilt hat. Je­sus ta­delt Tho­mas auch nicht, son­dern schenkt ihm, wie al­len an­de­ren auch, je­nen Glau­ben, der wirk­lich trägt und ver­wan­delt.
Lie­be und das Ver­trau­en sind tat­säch­lich da tief ge­nug, wo sie sich nicht in Luft auf­lö­sen, wenn man schein­bar kei­ne Lie­be und Got­tes Nä­he sieht und spürt. Se­lig sind wirk­lich je­ne, die dann noch ver­trau­en kön­nen. Bit­ten wir al­so Gott um den mensch­li­chen Glau­ben Je­su, der ge­run­gen hat und er­lit­ten wur­de und stand­hält im Le­ben, wie im Ster­ben.
Hei­li­ger Tho­mas, be­glei­te uns in un­se­rem Be­mü­hen um Glau­ben. Amen.

(P. Tho­mas Röhr OCT)

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