21. Sonn­tag im Jah­res­kreis C (24.08.2025)

(Jes 66, 18–21; Hebr 12, 5–7.11–13; Lk 13, 22–30)

Lie­be Schwes­tern und Brü­der,
der Evan­ge­list Lu­kas gilt ja als Evan­ge­list der Barm­her­zig­keit, vor al­lem we­gen der Gleich­nis­se vom barm­her­zi­gen Va­ter und dem su­chen­den Hir­ten nach sei­nem ver­lo­re­nen Schaf. Aber schon die letz­ten Sonn­ta­ge wa­ren die Evan­ge­li­en doch recht ir­ri­tie­rend, so auch heu­te wie­der.
Da wird ge­droht und aus­ge­schlos­sen. Da gibt es dann kei­ne Barm­her­zig­keit mehr. In den Evan­ge­li­en er­scheint Je­sus auch nicht nur als der Lie­be­vol­le. Im­mer wie­der fin­det er har­te Wor­te ge­gen die, die sich ein­bil­den, was Bes­se­res zu sein und dar­um an­de­re ver­ach­ten zu kön­nen. Viel­leicht ver­birgt sich ja hin­ter der Fra­ge, ob nur we­ni­ge ge­ret­tet wer­den, auch solch ei­ne Hal­tung. Na­tür­lich ge­hört der Fra­ge­stel­ler zu den we­ni­gen, die ge­ret­tet wer­den und er­freut sich mög­li­cher­wei­se dar­an, dass vie­le nicht durch die en­ge Tür ge­lan­gen.
Mög­li­cher­wei­se ist die Fra­ge nach der Ret­tung nicht un­se­re heu­te. Viel­leicht fra­gen wir eher nach dem Sinn des Le­bens, da­nach, ob wir ei­ne gu­te Zu­kunft ha­ben kön­nen etc. Die en­ge Tür be­deu­tet auch, dass wir ei­ne in­di­vi­du­el­le Ent­schei­dung tref­fen müs­sen und uns nicht ein­fach in der Mas­se ver­ste­cken und si­cher­füh­len kön­nen. Es mag ja so­gar sein, dass man­che, die noch in die Kir­che ge­hen, den­ken, dass sie die letz­ten, an­stän­di­gen Chris­ten sind. Aber das Kri­te­ri­um da­für ist nicht der Kirch­gang, son­dern ob ich Un­recht ge­tan ha­be oder nicht.
Wenn Je­sus al­so et­was tut, dann sägt er an Stüh­len der Selbst­si­cher­heit und Selbst­ge­rech­tig­keit, die sel­ten Men­schen zu­ein­an­der brin­gen. Aber ge­nau das war sein An­lie­gen: Men­schen zu­ein­an­der und zu Gott zu brin­gen, Ge­mein­schaft zu stif­ten und neu­en Le­bens­sinn und Le­bens­mut zu schen­ken. Das war im üb­ri­gen auch schon das An­lie­gen der Pro­phe­ten im 1. Tes­ta­ment. De­nen ging es auch nicht nur um Ge­set­ze, Ge­bo­te und Ver­bo­te, son­dern um Lie­be und Barm­her­zig­keit in Got­tes Na­men.
Ko­mi­scher­wei­se ist die­ser Geist manch­mal mehr bei je­nen aus­ge­prägt, die nicht zu den sog. „Aus­er­wähl­ten“ ge­hö­ren, die sich ger­ne et­was zu schnell auf Thro­nen der Über­heb­lich­keit und Selbst­ge­rech­tig­keit set­zen.
Viel­leicht sol­len al­so die stren­gen Wor­te dar­an rüt­teln und hel­fen, dass man die Lie­be und die Mensch­lich­keit nicht ver­liert, die Gott am Al­ler­wich­tigs­ten sind und wa­ren und blei­ben.
Wie hieß es am En­de des Evan­ge­li­ums heu­te? „Und sie wer­den von Os­ten und Wes­ten und von Nor­den und Sü­den kom­men, al­so aus al­ler Her­ren Län­der, und wer­den im Rei­che Got­tes zu Ti­sche sit­zen“ (Lk 13, 29). Da fragt nie­mand mehr nach dem blo­ßen Tauf­schein oder nach der „rich­ti­gen“ Re­li­gi­on oder Kon­fes­si­on. Da wird nur auf das Herz ge­schaut und dar­auf, wie groß es ist. Und sie­he, da ha­ben Letz­te ein grö­ße­res als Ers­te und schein­bar Ers­te wer­den dann die Letz­ten sein. Aber al­le dür­fen im Reich Got­tes zu Ti­sche sit­zen. Und das ist doch am En­de ei­ne wirk­lich fro­he Bot­schaft, die uns Gott ins Herz legt und für die wir Gott wirk­lich nur von Her­zen Dan­ke sa­gen kön­nen. Amen.

(P. Tho­mas Röhr OCT)