28. Sonn­tag im Jah­res­kreis C (12.10.2025)

(2 Kön 5, 1–19; 2 Tim 2, 8–13; Lk 17, 11–19)

Lie­be Schwes­tern und Brü­der,
wie schon oft er­wähnt, ha­ben ers­te Le­sung und Evan­ge­li­um meis­tens ei­nen ge­mein­sa­men Be­zugs­punkt. Das Evan­ge­li­um hat­ten wir schon in Be­zug auf das Ern­te­dank­fest ge­hört und da stand der Dank im Vor­der­grund.
Was ers­te Le­sung und Evan­ge­li­um heu­te ver­bin­det, ist nicht nur die Hei­lung von Aus­sät­zi­gen, son­dern auch, dass es sich um die Hei­lung von Frem­den han­delt, al­so von Leu­ten, die nicht zur sel­ben Glau­bens­ge­mein­schaft ge­hör­ten. Ná­a­man war ein Sy­rer und der ei­ne von den zehn Aus­sät­zi­gen, der zu Je­sus um­kehrt, um ihm zu dan­ken, ein Sa­ma­ri­ter, al­so ei­ner, den man den wah­ren Glau­ben ab­sprach und ihn eher auch für ei­nen sog. „Un­gläu­bi­gen“ hielt. Aus­ge­rech­net al­so die­se Frem­den fin­den Hei­lung durch den Gott, den man ger­ne nur ex­klu­siv für die ei­ge­ne Glau­bens­ge­mein­schaft re­ser­vie­ren woll­te. Gott aber lässt sich nicht von Re­li­gi­ons­ge­mein­schaf­ten ver­ein­nah­men und be­trach­tet al­le Men­schen als sei­ne ge­lieb­ten Kin­der.
Nicht sel­ten, und im­mer wie­der zum Är­ger für je­ne, die sich für et­was Be­son­de­res hiel­ten, stell­ten Gott und Je­sus ger­ne Men­schen als Vor­bild in den Vor­der­grund, de­nen man vor al­lem ei­ne be­son­de­re Got­tes­be­zie­hung ab­sprach und die vor al­lem Glau­ben mit ei­ner ge­wis­sen Leis­tungs­fröm­mig­keit ver­wech­sel­ten.
Zu­gu­te­hal­ten muss man al­ler­dings al­len zehn Aus­sät­zi­gen im Evan­ge­li­um, dass Sie sich ein­fach auf den Weg ma­chen, um sich von den Pries­tern als „rein“ er­klä­ren zu las­sen, ob­wohl sie Je­sus noch gar nicht ge­heilt hat­te. Dass das un­ter­wegs ge­schieht, konn­te ja kei­ner wis­sen und ah­nen. Es ge­hört al­so schon ei­ne gan­ze Por­ti­on Ver­trau­en und Mut da­zu, noch mit Aus­satz zu den Pries­tern auf­zu­bre­chen.
Und auch wir soll­ten manch­mal auf­bre­chen, oh­ne zu wis­sen, ob das gut ge­hen wird, ein­fach im Ver­trau­en dar­auf, dass er mit uns geht und un­ser Heil will.
Ich glau­be so­gar, dass auch die neun, die nicht zu Je­sus zu­rück­ge­kehrt sind, nicht un­dank­bar wa­ren und si­cher Gott ge­dankt ha­ben. Aber der Sa­ma­ri­ter kehrt eben auch um, nicht nur, um Gott zu eh­ren, son­dern auch dem zu dan­ken, der das Heil ver­mit­telt hat. Viel­leicht war Je­sus auch et­was dar­über ent­täuscht, dass man ir­di­sche Hil­fe manch­mal so selbst­ver­ständ­lich an­nimmt. Es wä­re al­so ganz im Sin­ne Je­su, wenn wir auch all je­nen Men­schen im­mer wie­der dan­ken wür­den, die uns im All­tag so oft un­ter­stüt­zen und uns mit ih­rer heil­sa­men Lie­be ein­fach nur gut tun. Denn in die­sem Au­gen­blick sind uns die­se Men­schen ein Sa­kra­ment des na­hen und heil­sa­men Got­tes, na­tür­lich auch dann, wenn sie nicht un­se­ren Glau­ben tei­len oder gar kei­ner Glau­bens­ge­mein­schaft an­ge­hö­ren. Ver­ges­sen wir dann auch nicht, dass Je­sus zum Sa­ma­ri­ter sagt: „dein Glau­be hat dich gerettet“(V19), al­so nicht er selbst, nicht Gott, son­dern sein Glau­be. Die­ser Glau­be war Ver­trau­en, war Dank­bar­keit. Ver­trau­en und Dank­bar­keit aber sind nicht nur in Be­zug auf Gott wich­tig, son­dern auch im Mit­ein­an­der, das Gott im­mer mehr am Her­zen lag und liegt als al­le Re­li­gio­si­tät, die dies ver­mis­sen lässt. Amen.

(P. Tho­mas Röhr OCT)

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