3. Sonn­tag der Os­ter­zeit A (19.04.2026)

(Jes 49, 8–11.13–16; 1 Petr 1, 17–21; Joh 21, 1–14)

Lie­be Schwes­tern und Brü­der,

ich bin im­mer wie­der beim Le­sen der Schrift er­staunt dar­über, wie viel Tie­fe in ein­zel­nen Ge­schich­ten steckt und fra­ge mich, ob die Ver­fas­ser da­mals dar­an ge­dacht ha­ben. Es ist klar, dass der Glau­be, mit oder oh­ne Os­tern, kei­ne Selbst­ver­ständ­lich­keit ist. Und mit „Glau­be“, das sei im­mer wie­der neu be­tont, ist nicht die Zu­stim­mung zu so­ge­nann­ten „ewi­gen Wahr­hei­ten“ ge­meint, son­dern der Mut, Ver­trau­en zu wa­gen, auch, wenn es manch­mal so un­ver­nünf­tig aus­sieht.

Ei­ne ähn­lich ge­ar­te­te Kon­stel­la­ti­on fin­den wir im heu­ti­gen Evan­ge­li­um. Nach dem Schock der Kreu­zi­gung Je­su (und viel­leicht auch mit ein biss­chen schlech­ten Ge­wis­sen, Je­sus in den schlimms­ten Stun­den sei­nes Le­bens ver­las­sen zu ha­ben), ge­hen ei­ni­ge der Jün­ger zum All­tag über. Sie ge­hen fi­schen.
Nicht nur, dass die äu­ße­re Nacht ei­ne ge­wis­se in­ne­re wi­der­spie­gel­te, nein, ihr Tun, ih­re Ar­beit, scheint er­folg­los zu sein. Manch­mal kann ei­nem ja selbst die Sinn­fra­ge über­fal­len in dem Ge­fühl, dass es ir­gend­wie Nacht ist und man den Ein­druck hat, nichts Gro­ßes er­reicht zu ha­ben.

Nun, „als es schon mor­gen wur­de“ (V4), das kommt uns be­kannt vor, das war schon bei Ma­ria Mag­da­le­na und den an­de­ren Frau­en so, da steht je­mand am Ufer, den man nicht an­sieht, das es Je­sus ist. Die An­re­de „mei­ne Kin­der“, ist für er­wach­se­ne Män­ner schon et­was merk­wür­dig. Aber in ihr steckt schon viel Lie­be, Ver­ste­hen und Ver­zei­hen.
In die­ser tröst­li­chen und lie­be­vol­len An­re­de kann man be­ken­nen, dass al­le ei­ge­ne Mü­he ziem­lich er­folg­los war. Und so müs­sen auch wir Räu­me schaf­fen, in de­nen wir all un­se­re Not sa­gen dür­fen. Das Aus­spre­chen dür­fen, ist schon mal ei­ne gro­ße Hil­fe.
Dass die Jün­ger tun, was der Frem­de am Ufer sagt, ist schon er­staun­lich, aber nur ver­ständ­lich im gan­zen, ge­wach­se­nen Ver­trau­en. Und es er­staunt auch nicht, dass der Lieb­lings­jün­ger mit dem Her­zen als ers­ter sieht und ver­steht.
Man könn­te jetzt fra­gen, war­um die Jün­ger Fi­sche fan­gen soll­ten, wo doch plötz­lich Fisch und Brot schon da sind? (V9) Es be­tont ein­mal mehr, dass wir nicht zu ge­ben ha­ben, wenn Gott nicht zu­vor un­se­ren ei­ge­nen Hun­ger stillt. Aber an­de­rer­seits ist es nicht so, dass un­ser Tun um­sonst ist. Un­ser Be­mü­hen ge­hört da­zu. Die Früch­te des­sen sind al­ler­dings auch sein Ge­schenk.
Die Zahl 153 steht für die Fül­le der Ge­mein­schaft und die Of­fen­heit der Kir­che für al­le Men­schen, aus al­len Kul­tu­ren und so­zia­len Schich­ten. Gott und Je­sus gin­gen und geht es nicht nur um ei­ni­ge Aus­er­wähl­te, son­dern um al­le Men­schen, weil al­le Men­schen Kin­der Got­tes sind und zur Fül­le des Le­bens ge­lan­gen sol­len. Das kann man in­ner­halb, wie au­ßer­halb der Kir­chen. Gott ist kein Be­sitz von Re­li­gio­nen. Sie sol­len die Mis­si­on Got­tes und Je­su un­ter­stüt­zen, dass Men­schen zu ei­ner ge­wis­sen Fül­le des Le­bens fin­den, dass sie ei­nen Sinn in ei­nem Le­ben der Lie­be se­hen und fin­den kön­nen, ja, dass al­le Men­schen sich als ei­ne gro­ße Fa­mi­lie be­grei­fen und ach­ten, die im Ge­heim­nis Got­tes be­grün­det ist. Da­zu mö­ge uns al­len Got­tes Geist ge­schenkt sein hier und ewig. Amen.

(P. Tho­mas Röhr OCT)

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