5. Fas­ten­sonn­tag C (06.04.2025)

(Jes 43, 16–21; Phil 3, 8–14; Joh 8, 1–11)

Lie­be Schwes­tern und Brü­der,
„Auf die Wür­de. Fer­tig. Los!“, so lau­tet al­so das The­ma der Mi­se­re­or-Fas­ten­ak­ti­on und des heu­ti­gen Mi­se­re­or-Sonn­tags. Und man muss nicht gleich in das Bei­spiel­land Sri Lan­ka ge­hen, um zu se­hen, wie oft die Wür­de von Men­schen ver­letzt und miss­ach­tet wird, auch hier­zu­lan­de. Das mit der Wür­de ist ja leicht in Grund­ge­set­ze und auf Fah­nen ge­schrie­ben. Es ist aber oft schwer, dies wirk­lich per­sön­lich, ge­sell­schaft­lich, re­li­gi­ös und struk­tu­rell zu le­ben. Wie schnell setzt man Wür­de au­ßer Kraft, wenn man sich nur ei­nen Grund da­für zu­recht­le­gen kann. Auch die Fein­des­lie­be Je­su zielt dar­auf ab, selbst ei­nem Feind sei­ne Men­schen­wür­de nicht ab­zu­spre­chen und dann da­mit ei­ge­nes, wür­de­lo­ses und un­mensch­li­ches Ver­hal­ten zu recht­fer­ti­gen.
Die Pha­ri­sä­er und Schrift­ge­lehr­ten im Evan­ge­li­um be­nut­zen die Frau, den Mann hat­te man of­fen­sicht­lich lau­fen las­sen, um Je­sus ei­ne Fal­le zu stel­len. Hier ist ein­deu­tig ein hei­li­ges Ge­setz über­tre­ten wor­den und muss, laut Ge­setz, mit dem Tod be­straft wer­den. Wird sich Je­sus ge­gen das Ge­setz stellen?

Gott sei Dank, be­nüt­zen sie die Frau, um Je­sus auf die Pro­be zu stel­len, denn an­sons­ten wä­re sie viel­leicht schon tot. Die Ge­set­zes­la­ge ist klar: „Meis­ter, die­se Frau wur­de beim Ehe­bruch auf fri­scher Tat er­tappt. Mo­se hat uns im Ge­setz vor­ge­schrie­ben, sol­che Frau­en zu stei­ni­gen“ (Joh 8, 4f). Je­sus geht auf die Ge­set­zes­ebe­ne nicht ein, son­dern fragt die An­we­sen­den, wer denn oh­ne Schuld sei? Das größ­te Wun­der für mich in die­ser Ge­schich­te ist, dass ei­ner nach dem an­de­ren fort­ging, zu­erst die Äl­tes­ten (V9). So ganz war ih­nen of­fen­sicht­lich die Selbst­er­kennt­nis nicht ab­han­den­ge­kom­men. Sie konn­ten sich noch ehr­lich ein­ge­ste­hen, dass sie sel­ber Barm­her­zig­keit nö­tig hat­ten. Das kann man sonst wahr­lich nicht selbst­ver­ständ­lich er­war­ten. Dar­in sind die­se Schrift­ge­lehr­ten und Pha­ri­sä­er uns ein Vor­bild. Und die­se Er­kennt­nis hat ih­nen Je­sus und die sog. „Ehe­bre­che­rin“ er­mög­licht.
Das Ge­setz hät­te der Frau ih­re Wür­de ge­nom­men. Da­mit wä­re ih­re Er­mor­dung recht­mä­ßig ge­we­sen. Dass auch Je­sus die Frau nicht ver­ur­teilt, zeigt, dass Fak­ten al­lein nicht aus­rei­chen, um die Kom­ple­xi­tät von Le­ben be­ur­tei­len zu kön­nen. Je­sus schenkt der Frau nicht nur ei­ne Wür­de zu­rück, die man ihr schon ab­ge­spro­chen hat­te. Je­sus tut das, was Gott schon in der 1. Le­sung bei Je­sa­ja sagt: „Denkt nicht mehr an das, was frü­her war; auf das, was ver­gan­gen ist, ach­tet nicht mehr! Sie­he, nun ma­che ich et­was Neu­es. Schon sprießt es, merkt ihr es nicht?“ (Jes 43, 18f)
Je­sus schenkt im Na­men Got­tes ei­nen Neu­an­fang, er na­gelt im Na­men Got­tes nicht ewig auf Ver­gan­ge­nes fest. Und er lässt sich lie­ber sel­ber fest- und an­nageln, als an­de­re und zu Sün­dern er­klär­te, aus Got­tes Lie­be und Barm­her­zig­keit aus­zu­schlie­ßen und sich da­bei auf nichts an­de­res, als auf Ge­set­ze zu be­ru­fen.
In kon­kre­ten Fäl­len kön­nen Got­tes Lie­be und Barm­her­zig­keit wirk­lich mensch­lich ei­ne Zu­mu­tung sein. Aber Gott schei­nen sie wich­ti­ger zu sein, als sich nur, aus man­geln­der Selbst­er­kennt­nis, auf Vor­ur­tei­le und Ver­ur­tei­len zu be­schrän­ken, um mög­li­cher­wei­se sei­ne ei­ge­nen Schat­ten nicht wahr­neh­men und ak­zep­tie­ren zu müs­sen. Ko­mi­scher­wei­se wird die Welt da mensch­li­cher, wo Men­schen ihr be­grenz­tes Mensch­sein nicht ver­ges­sen.
Wir al­le seh­nen uns da­nach, barm­her­zig be­trach­tet und wert­schät­zend be­han­delt zu wer­den, auch da noch, wo viel­leicht et­was ge­hö­rig schief­ge­gan­gen ist. Das gilt im üb­ri­gen auch im Rück­blick auf un­ser per­sön­li­ches Le­ben!
Glau­ben wir doch Gott und Je­sus, dass wir nie die Wür­de un­se­rer Got­tes­kind­schaft ver­lie­ren. Und hel­fen wir tat­kräf­tig mit, wo im­mer wir le­ben, dass nie­mand um sei­ne Wür­de ban­gen muss.
Al­so: „Auf die Wür­de. Fer­tig. Los!“ Amen.

(P. Tho­mas Röhr OCT)