5. Sonn­tag der Os­ter­zeit A (03.05.2026)

(Jes 32, 15–19; 1 Petr 2, 4–9; Joh 14, 1–12)

Lie­be Schwes­tern und Brü­der,
in dem Evan­ge­li­um heu­te ste­cken wie­der so vie­le Ge­dan­ken drin, dass man gar nicht weiß, wo man da an­fan­gen und auf­hö­ren soll. Beim Pre­di­gen gilt ja auch eher der Satz: „we­ni­ger ist mehr!“ Dann pro­bie­ren wir das mal.
Über­haupt geht es ja nicht dar­um, gleich al­les ver­ste­hen zu wol­len. Es ge­nügt, wenn uns ein Satz be­rührt. Al­les der­zeit Un­ver­dau­li­che kann dann lie­gen blei­ben und viel­leicht ein an­de­res Mal zur Blü­te kom­men. Und na­tür­lich ist mei­ne Sicht auch sub­jek­tiv und ein­sei­tig und muss von Ih­ren Ge­dan­ken, lie­be Schwes­tern und Brü­der,  da­zu er­gänzt wer­den.
Ein Pfar­rer ver­steht ja nicht schon des­we­gen al­les bes­ser, weil er ein Pfar­rer und Stu­dier­ter ist. Auch Je­sus muss­te die Er­fah­rung ma­chen, dass man ihn nicht ernst ge­nom­men hat, weil er ja nur der Sohn des Zim­mer­manns war, nicht stu­diert und auch kei­ne Be­auf­tra­gung ir­gend­ei­ner re­li­giö­sen Au­to­ri­tät hat­te, so z.B. nach­zu­le­sen bei Mar­kus, Ka­pi­tel 6, Ver­se 1 bis 6. Dar­um lehn­ten sie ihn ab, heißt es da.
Und ver­mut­lich wä­re das heu­te nicht an­ders.

Wenn Phil­ip­pus zu Je­sus sagt: „Herr, zeig uns den Va­ter, dass ge­nügt uns“, dann ist das schon star­ker To­bak. Denn wer wür­de nicht ger­ne se­hen wol­len, wo Gott ist und wohnt, vor al­lem an­ge­sichts der un­vor­stell­ba­ren Wei­te des Uni­ver­sums.
So ver­we­gen die Bit­te des Phil­ip­pus ist, so über­ra­schend ist die Ant­wort Je­su. „Wer mich ge­se­hen hat, hat den Va­ter ge­se­hen.“ Ich mei­ne, auf Je­su Stirn stand si­cher nicht „Sohn Got­tes“, noch war er so ein­fach als Je­sus zu er­ken­nen, wie in Je­sus­fil­men ger­ne dar­ge­stellt wird.

Im Chris­ten­tum sind bei der Got­tes­fra­ge und Gott­su­che ir­gend­wie al­le auf die­sen Je­sus von Na­za­reth ver­wie­sen. Aber nicht in dem, wie er aus­sah, wie er sich klei­de­te oder so­was, son­dern in der Art und Wei­se, wie er un­ter­wegs war, wie er von Gott sprach und ihn vor al­lem er­fahr­bar ge­macht hat.
In je­dem Fall war Je­sus für vie­le heil­sam un­ter­wegs, heil­sam für See­le und Leib. Er hat ei­nen lie­be­vol­len Gott be­freit aus dem Kor­sett re­li­giö­ser Ver­ein­nah­mung durch Dog­men, Mo­ral und Recht­schaf­fen­heit.
Er hat die Got­tes­wäch­ter bei­sei­te­ge­scho­ben und al­le Klei­nen, schein­bar Gott­lo­sen und Sün­der in die Ar­me Got­tes durch­ge­wun­ken. Denn aus­ge­rech­net an die­sen konn­te Gott sei­ne barm­her­zi­ge Lie­be zei­gen, die al­ler Leis­tungs­fröm­mig­keit ent­zo­gen ist. Bei Gott kann man sich nichts ver­die­nen, son­dern sich nur was schen­ken las­sen, und das fällt uns so furcht­bar schwer.

Je­sus hat in sei­ner Mensch­lich­keit und Lie­be Gott aus den Ge­fäng­nis­sen der Angst be­freit und ihn wie­der lie­bens­wür­dig und lie­bens­wert ge­macht. Denn nur so kann man doch Gott als Halt, Er­mu­ti­gung und Hoff­nung er­fah­ren, als ei­ne, die uns schon jetzt Woh­nun­gen des Ver­trau­ens baut, die uns Si­cher­heit und Ge­bor­gen­heit schen­ken in ei­ner Welt, die uns oft so rat­los macht und in ei­nem All­tag, der manch­mal un­se­re Kräf­te zu über­for­dern scheint.

„Wer mich ge­se­hen hat, hat den Va­ter ge­se­hen“, das gilt nicht nur für Je­sus, son­dern für al­le, die in sei­nem Geis­te heil­sam un­ter­wegs sind, mit oder oh­ne Re­li­gi­on, als Mensch oder als an­de­res Ge­schöpf. Und so dan­ken wir Phil­ip­pus, dass er Je­sus die­se Bit­te ge­äu­ßert hat. Mö­ge die Ant­wort Je­su un­se­re Au­gen und Her­zen für die wun­der­vol­le Ge­gen­wart des lie­be­vol­len und lie­bes­wür­di­gen Ge­heim­nis­ses Got­tes öff­nen und uns dar­in ei­ne Woh­nung des Ver­trau­ens, der Hoff­nung und der barm­her­zi­gen Lie­be fin­den las­sen. Amen.

(P. Tho­mas Röhr OCT)

https://gotteswort-weiblich.annette-jantzen.de/5‑sonntag-der-osterzeit-a-zur-1-lesung
(Apg 6, 1–7)