6. Sonn­tag der Os­ter­zeit C (25.05.2025)

(Apg 15, 1–30; Offb 21, 10–14.22–23; Joh 14, 23–29)

Lie­be Schwes­tern und Brü­der,
der Text des Evan­ge­li­ums stammt aus den sog. „Ab­schieds­re­den“ des Jo­han­nes­evan­ge­li­ums. Über­haupt hält Je­sus im Evan­ge­li­um des Jo­han­nes lan­ge Re­den, die selbst­ver­ständ­lich kein Mensch mit­ge­schrie­ben ha­ben kann. Sie sind gläu­bi­ge Kom­po­si­tio­nen, die Jo­han­nes bzw. das Re­dak­ti­ons­team des Evan­ge­li­ums Je­sus in den Mund ge­legt hat. Wir ha­ben ja in den Evan­ge­li­en kei­ne his­to­ri­schen Be­rich­te, son­dern Glau­bens­schrif­ten, die uns die Bot­schaft und das Wir­ken Je­su na­he brin­gen und in uns ei­ne ver­trau­ens­vol­le Be­zie­hung zu Je­sus und Gott er­we­cken wol­len.
Es ist schon er­staun­lich, wie sehr Über­set­zer den Ton ei­ner Stel­le be­stim­men kön­nen. Es hieß ja am An­fang des Evan­ge­li­ums: „Wenn je­mand mich liebt…“. Das klingt wie ei­ne Be­din­gung. Tat­säch­lich kann man auch über­set­zen: „So­bald mich je­mand liebt…“! Das klingt schon an­ders.
Auch hier geht es wie in der 2. Le­sung aus der Of­fen­ba­rung um „Got­tes­häu­ser“. Und die sind nicht aus Stein, son­dern aus Fleisch und Blut. Ist es nicht ei­ne groß­ar­ti­ge Vor­stel­lung, dass wir selbst ei­ne Woh­nung Got­tes sind? Und muss es uns nicht be­trof­fen ma­chen, wie wir Men­schen ein­an­der oft be­han­deln? Je­den­falls nicht als „Woh­nun­gen Got­tes“. Wenn wir uns doch al­le als Woh­nun­gen Got­tes be­geg­nen und wert­schät­zen könn­ten!
Wer al­so Gott sucht, muss nicht ei­nen Ort drau­ßen, son­dern ei­nen „Ort“ in­nen su­chen. Und ver­mut­lich hängt da­mit auch un­ser größt­mög­li­ches Glück und un­ser Frie­den zu­sam­men. Un­se­re Sehn­sucht, al­so un­ser sehn­süch­ti­ges Su­chen, meint nicht zu­erst Ama­zon, son­dern das Uni­ver­sum Got­tes­haus un­se­res ei­ge­nen In­nern. Ei­gent­lich brau­chen wir kein äu­ße­res Got­tes­haus und des­sen Per­so­nal nicht, weil wir sel­ber ein Got­tes­haus sind.
Be­den­ken wir wie­der vor al­lem dies: es heißt nicht: wenn ei­ner rich­tig ka­tho­lisch ist, täg­lich be­tet, zur Beich­te geht und sei­ne Kir­chen­steu­er be­zahlt, dann kommt Gott, son­dern es heißt: wenn ei­ner mich liebt! Und wie liebt man Je­sus, Gott? So­bald je­mand die Spra­che der Lie­be spricht und lebt, spie­gelt die­ses Le­ben die lie­be­vol­le Ge­gen­wart Got­tes wi­der, egal, ob er das weiß oder nicht, ob er re­li­gi­ös ist oder nicht.
Und noch kon­kre­ter heißt das: sor­ge für Wohl­wol­len in dei­nen Be­zie­hun­gen, in dei­ner Um­ge­bung. Le­be Em­pa­thie für Men­schen, Tie­re, Pflan­zen. Pro­tes­tie­re ge­gen al­len Hass, al­le Ge­walt, al­le Aus­gren­zung, al­les Un­mensch­li­che und lie­be-lo­se Tun. Lie­be ist dort, wo je­mand in stil­ler Sorg­falt den müh­sa­men All­tag zu le­ben ver­sucht. Wo Men­schen so­li­da­risch und wert­schät­zend mit­ein­an­der um­ge­hen, wo Hoff­nung und Zu­ver­sicht ge­sät wird und nicht Angst und Schre­cken. Da­mit das ge­lingt, brau­chen wir tat­säch­lich die Kraft des Hei­li­gen und hei­len­den Geis­tes.
Frie­de soll in un­se­ren Her­zen sein, man könn­te auch Zu­frie­den­heit sa­gen und Ver­trau­en und Zu­ver­sicht. Ei­nen Men­schen lie­ben, heißt auch, ihn frei, sein ei­ge­nes Le­ben le­ben zu las­sen.
Viel­leicht ist ein Spruch des al­ten, chi­ne­si­schen Phi­lo­so­phen Kon­fu­zi­us ein schö­nes Amen da­zu. Er sagt: „Was du liebst, lass frei. Kommt es zu­rück, ge­hört es dir – für im­mer“.
Und ge­nau so wol­len wir auch Je­sus und Gott lie­ben, die in der Lie­be ge­gen­wär­tig blei­ben und in Lie­be kom­men wer­den. Amen.

(P. Tho­mas Röhr OCT)