8. Sonn­tag im Jah­res­kreis C (02.03.2025)

(Zef 3, 14–20; Phil 4, 4–8; Lk 6, 39–45)

Lie­be Schwes­tern und Brü­der,
manch­mal klin­gen bi­bli­sche Tex­te so ein­fach, manch­mal klin­gen sie wie ei­ne Fremd­spra­che, wie mit Ge­dan­ken, die nicht mehr die von uns heu­te im Jah­re 2025 sind. Und manch­mal sind sie na­tür­lich auch ei­ne Zu­mu­tung.
Ei­ne Fra­ge, die Je­sus uns heu­te im Evan­ge­li­um stellt, legt ein Pro­blem of­fen, das fast al­le Men­schen be­trifft und auch ge­sell­schaft­lich wie re­li­gi­ös von gro­ßer Dring­lich­keit ist. .
Ge­ra­de auch die An­ony­mi­tät so­zia­ler Me­di­en macht man­che Men­schen ge­ra­de­zu zu aso­zia­len Men­schen, wenn sie an­de­re Men­schen gna­den­los run­ter- und fer­tig­ma­chen, weil sie mei­nen, ei­nen gra­vie­ren­den Split­ter zu se­hen. Aber auch je­ne, die ho­he, mo­ra­li­sche An­sprü­che ver­tre­ten, bei­ßen sich ger­ne an Split­tern im Au­ge an­de­rer fest, um den Bal­ken im ei­ge­nen Au­ge nicht se­hen zu müs­sen.
Wenn wir ei­ne mensch­li­che­re und barm­her­zi­ge­re Ge­sell­schaft und Kir­che wol­len, dann müs­sen wir uns in­ten­siv die Fra­ge stel­len, die Je­sus heu­te im Evan­ge­li­um stellt: „War­um siehst du den Split­ter im Au­ge dei­nes Bru­ders, aber den Bal­ken in dei­nem ei­ge­nen Au­ge be­merkst du nicht?“ (Lk 6, 41)
Je­sus war kein Sün­der­jä­ger, noch hat er Gott zu ei­nem Ober­staats­an­walt an­geb­lich mo­ra­li­scher Voll­kom­men­heit de­gra­diert. Je­sus hat den kon­kre­ten Men­schen ge­liebt, der im­mer Gren­zen, Feh­ler und Schwä­chen hat. Und er hat die­se kon­kre­ten Men­schen nicht an den Pran­ger, son­dern an das Herz Got­tes ge­stellt. Wenn Je­sus har­sche Wor­te fand, dann für die­je­ni­gen, die sich selbst für hei­lig und ma­kel­los hiel­ten und dar­aus das Recht ab­lei­te­ten, die in ih­ren Au­gen Un­hei­li­gen und Ma­kel­be­haf­te­ten klein und rund zu ma­chen. .
Es ist ei­ne Wohl­tat und ei­ne Be­frei­ung, wenn man nicht mehr nur die Rol­le ei­nes Gut­men­schen auf al­ler­höchs­ten Ni­veau spie­len muss, son­dern zu sei­nen Gren­zen, sei­nen Feh­lern und Schwä­chen ste­hen darf. Wo sich das Men­schen ge­gen­sei­tig und acht­sam er­lau­ben, ent­steht ei­ne Ge­mein­schaft, die wohl­tu­end und heil­sam ist und in der das Ge­heim­nis der Lie­be Got­tes eher auf­leuch­tet, als da, wo al­le und al­les nur in ei­nem be­stimm­ten Sin­ne „hei­lig“ und „voll­kom­men“ sein muss. Im Grun­de macht Je­sus uns mit sei­ner Fra­ge deut­lich, dass wir mit un­se­rem Bal­ken im ei­ge­nen Au­ge ein Le­ben lang zu tun ha­ben wer­den und nie­mals an­fan­gen kön­nen, die Split­ter an­de­rer aus de­ren Au­gen her­aus­zu­zie­hen.
Wie ge­sagt: Je­sus kri­ti­siert nicht, dass wir Bal­ken und Split­ter in un­se­ren Au­gen und in un­se­ren Her­zen ha­ben. Er kri­ti­siert das schein­bar selbst­ver­ständ­li­che Recht von Men­schen, auf an­de­re her­ab­zu­bli­cken, sie ab­wer­ten zu dür­fen und so lie­belo­ses Ver­hal­ten ih­nen ge­gen­über lo­cker zu recht­fer­ti­gen. Lei­der trifft das nicht sel­ten be­son­ders auf je­ne zu, die sich für sehr re­li­gi­ös und mo­ra­lisch hal­ten.
Barm­her­zi­ger und lie­be­vol­ler mit an­de­ren um­ge­hen, wer­den wohl je­ne, die barm­her­zi­ger und lie­be­vol­ler mit ih­rem ei­ge­nen Bal­ken um­ge­hen. Und das dür­fen wir an und mit ei­nem Her­zen heil­sam an­neh­men und ler­nen, der ei­nen sehr lie­be­vol­len und barm­her­zi­gen Blick auf uns und un­ser Le­ben hat.
Das aber ist doch wirk­lich ein tie­fer Grund, voll Hoff­nung und Freu­de zu sein, der am Ascher­mitt­woch nicht en­den muss. Amen.

(P. Tho­mas Röhr OCT)