Kategorie-Archive:Liturgischer Impuls

In­ne­res Be­ten Te­re­sa von Ávi­la (1515–1582), de­ren Ge­denk­tag bzw. de­ren Hoch­fest als Or­dens­mut­ter am 15.10. ge­fei­ert wur­de, gab sich selbst bei ih­rem Ein­tritt in das Kar­me­li­tin­nen­klos­ter in Ávi­la den Na­men Te­re­sa von Je­sus. Die von ihr vor­an­ge­trie­be­ne Grün­dung neu­er Klös­ter und ei­ner neu­en Le­bens­form be­ruh­te nicht auf äu­ße­ren Ver­än­de­run­gen, son­dern auf dem in­ne­ren Be­ten, so­mit Wei­ter­le­sen

(2 Kön 5, 1–19; Röm 3, 21–24.28–30; LK 17, 11–19) The­ra­peu­ti­scher Glau­be Wie am letz­ten Sonn­tag so geht es auch heu­te um den bi­bli­schen Glau­ben, al­ler­dings im Be­zug auf sei­ne the­ra­peu­ti­sche Kraft. Ge­ra­de Je­sus ist Zeu­ge da­für, dass die Nä­he Got­tes heil­sam ist, und zwar zu­erst für das ir­di­sche Le­ben. Das ist es näm­lich, was Wei­ter­le­sen

Ge­dan­ken zum Evan­ge­li­um vom 27. Sonn­tag im Jah­res­kreis (06.10.2019) (Hab 1,2–3;2,2–4; 2 Tim 1, 6–8.13–14; Lk 17, 5–10) „Stär­ke un­se­ren Glau­ben!“, so bit­ten die Apos­tel Je­sus im Evan­ge­li­um (V5). Der bi­bli­sche Glau­be ist kein Ka­te­chis­mus­glau­be, kei­ner, der frag­los und un­an­ge­foch­ten ist. Er ist kein Be­scheid­wis­ser­glau­be, noch weiß er auf al­le Fra­gen ei­ne Ant­wort. Sein Ge­gen­spie­ler Wei­ter­le­sen

Ge­bet der ame­ri­ka­ni­schen Ur­ein­woh­ner Oh gro­ßer Geist, des­sen Stim­me ich in den Win­den hö­re und des­sen Atem der gan­zen Welt Le­ben gibt – hö­re mich – ich tre­te vor Dich hin, ei­nes Dei­ner Kin­der. Ich bin klein und schwach. Ich brau­che Dei­ne Stär­ke und Weis­heit. Lass mich in Schön­heit wan­deln und mei­ne Au­gen im­mer den Wei­ter­le­sen

(Am 8, 4–7; 1 Tim 2, 1–7; Lk 16, 1–13) Gott ans Herz le­gen Pau­lus for­dert in der 2. Le­sung im Brief an Timótheus „zu Bit­ten und Ge­be­ten, zu Für­bit­te und Dank­sa­gung auf, und zwar für al­le Men­schen“ (V1). Gott will, „dass al­le Men­schen ge­ret­tet wer­den“ (V4). Für Gott sind al­le Men­schen sei­ne Kin­der, und Wei­ter­le­sen

(Lk 15, 1–32) Die Bi­bel ist ein Buch (bes­ser: sind Bü­cher) vol­ler Ge­schich­ten und auch Je­sus selbst er­zähl­te am liebs­ten Ge­schich­ten und Gleich­nis­se, wenn er von Gott sprach. Wie oft er­scheint Er da auf völ­lig un­vor­her­seh­ba­re Wei­se. Die Gleich­nis­se Je­su la­den ein, un­se­re manch­mal all­zu en­gen mensch­li­chen Vor­stel­lun­gen auf­bre­chen zu las­sen und ein­mal ganz die Wei­ter­le­sen

(Weish 9, 13–19; Phlm 9b-17; Lk 14, 25–33) Lie­be, die ver­än­dert Je­den Sonn­tag fei­ern wir in der Eu­cha­ris­tie die gött­li­che Lie­be, die sich in Je­sus ganz mensch­lich und gött­lich zu­gleich ge­zeigt hat und na­tür­lich christ­li­ches Mit­ein­an­der prä­gen will. Was nützt es, von der Lie­be zu re­den, wenn sie sich im All­tag nicht wie­der­fin­det? Pau­lus schafft Wei­ter­le­sen

(Sir 3, 17.18.20.28.29; He­br 12, 18–19.22–24a; Lk 14, 1.7–14) Be­schei­den­heit und De­mut „Es gibt kei­ne Hei­lung für das Un­glück des Hoch­mü­ti­gen“, so heißt es in der 1. Le­sung aus dem Buch Je­sus Si­rach (V 28). Das klingt sehr pes­si­mis­tisch. Aber da ja für Gott nichts un­mög­lich sein soll, hof­fe ich, dass es trotz­dem Hei­lung gibt. Wei­ter­le­sen

Ken­nen Sie TEO? Die Ab­kür­zung steht für „Ta­ge ethi­scher Ori­en­tie­rung“. Un­ter die­sem Ti­tel wer­den Ver­an­stal­tun­gen für Schul­klas­sen an­ge­bo­ten, in de­ren Rah­men der und die Ein­zel­ne bei der Aus­ein­an­der­set­zung mit sich selbst und sei­ner Um­welt ge­för­dert wird und da­durch Stär­ke und Pro­fil ge­winnt – und da­mit auch un­se­re Ge­sell­schaft pro­fi­tiert. Ge­ra­de da­durch wer­den Vor­aus­set­zun­gen ge­schaf­fen, über Wei­ter­le­sen

( Weish 18,6–9; He­br 11,1–2.8–19; Lk 12,32–48 ) Al­le drei Le­sungs­tex­te des heu­ti­gen Sonn­tags brin­gen in ver­schie­de­nen Zu­sam­men­hän­gen zum Aus­druck, dass Glau­be und Hoff­nung un­trenn­bar zu­sam­men­ge­hö­ren. Men­schen, die sich von ei­nem le­ben­di­gen Glau­ben lei­ten las­sen, ge­hen We­ge, die nicht schon durch­ge­plant sein müs­sen. Der He­brä­er­brief schil­dert sie als Men­schen, die ein Ohr ha­ben für Got­tes Wei­ter­le­sen