30. Sonn­tag im Jah­res­kreis B (27.10.2024)

(Jer 31, 7–9; Hebr 5, 1–6; Mk 10, 46b-52)

Lie­be Schwes­tern und Brü­der,
bei ei­ner Tau­fe sal­be ich dem Täuf­ling die Sin­ne, da­mit er lernt, mit ih­nen mehr als nur das Vor­der­grün­di­ge wahr­zu­neh­men. Viel­leicht er­ahnt man auch das Ge­heim­nis des Le­bens, das in al­lem ver­bor­gen ist. Nicht um­sonst steckt ja in dem Wort „Sin­ne“ das Wort „Sinn“. Denn da­nach fra­gen wir Men­schen, su­chen wir, manch­mal man­che auch ein Le­ben lang.
Ich stel­le mir vor, dass der blin­de Bett­ler Bar­ti­mä­us aus dem Evan­ge­li­um ei­ne gro­ße Sehn­sucht hat­te, Sinn zu se­hen, sei­ne Sin­ne, in die­sem Fall sei­ne Au­gen, wie­der ge­brau­chen zu kön­nen. Schon al­lein die­sen Wunsch zu ha­ben, zu spü­ren, dass ei­nem ir­gend­wie der Durch­blick fehlt, ist der Be­ginn ei­nes Hei­lungs­pro­zes­ses. Bar­ti­mä­us spürt auch, dass die­ser Je­sus von Na­za­ret ein Se­hen­der ist und heil­sa­me Wor­te spre­chen kann. Er lässt sich von de­nen, die sich se­hend dün­ken und doch blind sind, nicht das fle­hen­de Wort ver­bie­ten. Denn heu­te sa­gen die Leu­te dies und im nächs­ten Au­gen­blick das Ge­gen­teil. Die­sen Man­tel der Fremd­be­stim­mung wirft Bar­ti­mä­us zu recht weg und läuft blind auf Je­sus zu. Manch­mal hat die Sehn­sucht Au­gen und ein Na­vi in sich, das auch zum Ziel füh­ren kann.
Ob­wohl Je­sus ja nicht blind ist und sieht, was Bar­ti­mä­us fehlt, fragt er ihn trotz­dem und aus­drück­lich, was er möch­te. Es ist wich­tig, sei­ne Sehn­sucht ins Wort zu he­ben und nicht nur Op­fer zu sein, son­dern als Mensch ernst­ge­nom­men zu wer­den.
Was mich zum ers­ten Mal an die­ser Stel­le to­tal über­rascht hat, ist, dass Bar­ti­mä­us Je­sus mit dem ara­mäi­schen „Rab­bu­ni“ an­re­det. Ge­wöhn­lich spra­chen die Men­schen Je­sus mit Rab­bi an, was so viel wie Leh­rer oder Meis­ter be­deu­tet. Aber das Wort „Rab­bu­ni“ gibt es nur noch ein­mal im Zwei­ten Tes­ta­ment, näm­lich in der Os­ter­ge­schich­te, wo Ma­ria Mag­da­le­na Je­sus mit „Rab­bu­ni“ an­re­det (Joh 20, 16). Man könn­te das ver­trau­te Wort „Rab­bu­ni“ mit „Meis­ter­chen“ über­set­zen, weil es ei­ne in­ni­ge Be­zie­hung zum Aus­druck bringt. Bei Ma­ria Mag­da­le­na ist das selbst­ver­ständ­lich vor­aus­ge­setzt. Aber Bar­ti­mä­us? Wie kommt er da­zu, die­ses ver­trau­te Wort zu be­nut­zen? Kann es sein, dass er uns leh­ren will, dass wir uns mit gro­ßer Lie­be und In­nig­keit, mit un­be­ding­tem Ver­trau­en an Je­sus wen­den kön­nen? Und dass die­se In­nig­keit zu­gleich heil­sam für un­se­re Sin­ne ist? Je­sus sagt dann ja auch: „Dein Glau­be hat dich ge­ret­tet“ (Mk 10, 52), dein Ver­trau­en, dei­ne Lie­be. Kann es sein, dass wir erst mit der Bril­le der Lie­be und lie­be­vol­ler Be­zie­hun­gen wirk­lich se­hen ler­nen, auch Gott und Je­sus?
Bar­ti­mä­us je­den­falls folgt Je­sus auf sei­nem Weg, weil die­ser Weg auch Hei­lung und Sinn be­deu­tet. Nach­fol­ge ist oft die Kon­se­quenz ei­ner Hei­lungs­er­fah­rung. Und ge­nau das möch­te man an­de­ren auch zur Er­fah­rung wer­den las­sen. Das soll­te al­so auch am Sonn­tag der Welt­mis­si­on der Sinn sein.
Nach­fol­ge ist al­so nicht zu­erst ei­ne Fra­ge der Le­bens­form, son­dern ei­ne Fra­ge lie­be­vol­ler Be­zie­hung und Geis­tes­hal­tun­gen. Dar­um lasst uns wie Bar­ti­mä­us ru­fen: „Rab­bu­ni, wir möch­ten se­hen kön­nen!“ Und viel­leicht kommt es vor al­lem dar­auf an, dass wir „Rab­bu­ni“ sa­gen und le­ben kön­nen. Amen.

(P. Tho­mas Röhr OCT)