Palm­sonn­tag 2025 (13.04.)

(Jes 50, 4–7; Phil 2, 6–11; Lk 19, 28–40)

Lie­be Schwes­tern und Brü­der,
Jahr für Jahr ist die Kol­lek­te am Palm­sonn­tag für die Men­schen im Hei­li­gen Land, so auch heu­te. Das The­ma die­ses Jahr lau­tet: „Auf­ein­an­der zu­ge­hen“. An­ge­sichts der äu­ßerst kom­pli­zier­ten Kon­flikt­la­ge im Hei­li­gen Land ist das ein gro­ßes Mot­to. Als Au­ßen­ste­hen­der und in si­che­rer Ent­fer­nung ist es schwie­rig, sich ei­ne ge­rech­te Mei­nung zu bil­den. Der 7. Ok­to­ber hat wie der Krieg im Ga­za-Strei­fen den is­rae­lisch-pa­läs­ti­nen­si­schen Frie­dens­ak­ti­vis­mus zu­tiefst er­schüt­tert. Un­ter den Op­fern des 7. Ok­to­ber wa­ren auch aus­ge­rech­net je­ne, die sich für Frie­den und Ge­rech­tig­keit zwi­schen Is­rae­lis und Pa­läs­ti­nen­ser ein­ge­setzt und en­ga­giert ha­ben.
An­ge­sichts des un­er­mess­li­chen Lei­des und der Schmer­zen fragt man sich, wie Ver­söh­nung, wie auf­ein­an­der zu­ge­hen, funk­tio­nie­ren soll? Das Auf­ein­an­der zu­ge­hen scheint ja in vie­len Län­dern der Welt ge­ra­de nicht be­son­ders leicht zu sein.
Aber es gibt sie, die Men­schen, die In­itia­ti­ven, die das, auch im Hei­li­gen Land, in be­wun­derns­wer­ter Wei­se ver­su­chen, trotz al­lem. Sie ver­die­nen un­se­ren höchs­ten Re­spekt und un­se­re gan­ze Un­ter­stüt­zung, in je­der Hin­sicht. Sei­te an Sei­te kämp­fen da­für Is­rae­lis wie Pa­läs­ti­nen­ser, nicht mit Waf­fen, die tö­ten, nicht mit Hass und Ge­walt, son­dern mit dem ehr­li­chen und re­spekt­vol­len Ver­such, auf­ein­an­der zu­zu­ge­hen, acht­sam auf­ein­an­der zu hö­ren, auf­zu­bre­chen je­ne un­ge­lös­ten Trau­ma­ta und fest­ge­fah­re­nen Op­fer­ge­schich­ten, die uns oft dar­an hin­dern, ein­an­der wirk­lich zu se­hen und zu hö­ren. Es ist so wich­tig, an­ge­sichts von ex­trem ein­sei­ti­gen Be­rich­ten von Kon­flikt­ge­schich­ten, auch auf das Be­mü­hen vie­ler Men­schen hin­zu­wei­sen, die We­ge aus Hass und Ge­walt su­chen.
Mit ei­nem Esel kann man kei­nen Staat ma­chen. Der Esel ist für Je­sus das Sa­kra­ment ver­ba­ler und prak­ti­scher Ab­rüs­tung, ein Zei­chen der Ent­ängs­ti­gung, ei­ne Ein­la­dung, zu ver­trau­en und mensch­lich zu sein. Na­tür­lich macht man sich da­durch für je­ne, die auf Hass und Ge­walt set­zen, zum Esel. Aber für vie­le nimmt man mit dem Esel den Wind des Has­ses und der Vor­ur­tei­le aus den Se­geln.
In der 1. Le­sung aus dem Buch Je­sa­ja ha­ben wir ja ge­hört, wie Gott sel­ber Men­schen be­fä­higt, of­fe­ne Oh­ren und Her­zen zu ha­ben. Er schafft die Wun­der, wo Men­schen wie­der auf­ein­an­der zu­ge­hen, sich ein­an­der ver­ge­ben, sich zu­hö­ren, wirk­lich mit Herz und Ver­stand, ganz an­we­send.
Je­sus zeigt uns heu­te, wie wir mit­ein­an­der um­ge­hen, wie wir auf­ein­an­der zu­ge­hen sol­len. Ei­ne christ­lich pa­läs­ti­nen­si­sche Fa­mi­lie hat im West­jor­dan­land an ihr Grund­stück ge­schrie­ben: „Wir wei­gern uns Fein­de zu sein!“ Mit dem Esel sagt uns Je­sus heu­te auch: wei­gert euch, ein­an­der Fein­de zu sein! Vor al­lem wei­gert euch, wo man ver­sucht, Gott zum Feind zu ma­chen und in sei­nem Na­men, Hass und Ge­walt zu recht­fer­ti­gen und zu pre­di­gen.
Denn Gott will uns Freund sein, Va­ter und Mut­ter, Schwes­ter und Bru­der, um al­len na­he zu sein, vor al­lem je­nen, die es im­mer wie­der wa­gen, auf­ein­an­der zu­zu­ge­hen. Dar­um lasst uns be­müht sein, hier, im Hei­li­gen Land, in un­se­rer Kir­che oder wo auch im­mer, ein­fach über­all. Amen.

(P. Tho­mas Röhr OCT)