22. Sonn­tag im Jah­res­kreis B (01.09.2024)

(Dtn 4, 1–2.6–8; Jak 1, 17–18.21b-22.27; Mk 7, 1–8.14–15.21–23)

Lie­be Schwes­tern und Brü­der,
es ist ja wohl selbst­ver­ständ­lich, dass man sich erst ein­mal die Hän­de wäscht, wenn man von Drau­ßen kommt und zum Es­sen geht. Je­den­falls muss­ten wir als Kin­der un­se­re Hän­de im­mer vor­zei­gen, be­vor es zum Es­sen ging. Da kann man al­so ge­gen die Be­schwer­de der Pha­ri­sä­er nichts ein­wen­den, wenn sie sich dar­über be­kla­gen, dass sich die Jün­ger vor dem Es­sen nicht die Hän­de wu­schen.
Aber so ein­fach ist die gan­ze Sa­che wohl nicht, zu­mal die­ses Wa­schen ja vor al­lem ei­ne ri­tu­el­le und re­li­giö­se Be­deu­tung hat­te. So rich­tig kön­nen wir heu­te da­mit nicht viel oder gar nichts an­fan­gen, vor al­lem mit der da­hin­ter­lie­gen­den Vor­stel­lung von „Rein­heit“ Gott ge­gen­über nicht. Schwie­rig wird es ja vor al­lem auch dann, wenn Vor­schrif­ten, Ge­set­ze und Tra­di­tio­nen zu rei­nen Äu­ßer­lich­kei­ten ver­kom­men und eher ver­hin­dern, dass man in Got­tes Sin­ne han­delt.
Of­fen­sicht­lich hat­te das auch schon Je­sus und vie­le Pro­phe­ten vor ihm ge­stört. Je­sus bringt auf den Punkt, was im­mer auf den Punkt ge­bracht wer­den muss, wenn Äu­ßer­lich­kei­ten wich­ti­ger wer­den als In­hal­te. Gott will doch nicht ein­fach nur dies und das, nicht ei­ne blo­ße Sonn­tags­pflicht, noch Ge­be­te, die aus Pflicht ge­be­tet wer­den, auch nicht, dass der Pries­ter kein Wort aus dem Mess­buch ver­än­dern darf, so als bre­che gleich da­mit das gan­ze re­li­giö­se Sys­tem zu­sam­men. Hart ist, wenn Je­sus sagt: „Ihr gebt Got­tes Ge­bot preis und hal­tet euch an die Über­lie­fe­run­gen der Men­schen“ (Mt 7,8). Man­che tun ja ge­le­gent­lich ge­ra­de­zu so, als wä­re schon et­was des­we­gen rich­tig und wahr, weil es lan­ge Tra­di­ti­on ist. Lei­der könn­ten die­se auch schon lan­ge falsch sein. Es ist al­so wich­tig, im­mer wie­der zu über­prü­fen, ob Ge­set­ze, Vor­schrif­ten und Tra­di­tio­nen noch dem Men­schen und dem Le­ben die­nen oder nicht.
Nicht nur ir­gend­ein „Volk“ ehrt Gott nur mit den Lip­pen, son­dern al­le re­li­giö­sen Men­schen soll­ten sich im­mer wie­der ehr­lich fra­gen, wor­um es ih­nen ei­gent­lich geht? So manch‘ re­li­giö­ser Ak­tio­nis­mus kann durch­aus ein Hin­weis dar­auf sein, dass man ei­nes Gott nicht ge­ben will, näm­lich sein Herz. Wie schon ge­sagt und im­mer wie­der ger­ne ge­sagt: ge­nau dar­auf ver­wie­sen und ver­wei­sen al­le Pro­phe­ten und Pro­phe­tin­nen, dass es Gott um das Herz geht und dar­um, dass wir von ei­ner lie­be­vol­len Ge­sin­nung er­füllt und ge­trie­ben wer­den.
In der jü­di­schen Vor­stel­lung sind die Be­grif­fe „rein“ und „un­rein“ Bild­wor­te für die Gott­fä­hig­keit des Men­schen. Was ihn al­so got­t­un­fä­hig macht, ist ei­ne herz­lo­se Hal­tung, ei­ne Hal­tung, die an­de­ren Men­schen scha­det, die un­so­li­da­risch und un­mensch­lich ist. Da­vor sind auch je­ne nicht ge­feit, die sich auf Gott und ih­ren Glau­ben be­ru­fen oder an­geb­lich in sei­nem Na­men spre­chen.
Wie heißt es bei dem Evan­ge­lis­ten Mat­thä­us, Ka­pi­tel 7, Vers 16? „An ih­ren Früch­ten wer­det ihr sie er­ken­nen!“ Gott wird am En­de nicht da­nach fra­gen, ob wir in ei­ner und in wel­cher Re­li­gi­on wir wa­ren, wie­viel wir ge­be­tet und in sei­nem Na­men ge­op­fert ha­ben. Nein, sei­ne Fra­ge wird lau­ten: wie groß und of­fen war dein Herz? Wie sehr hast du auf die Lie­be ge­hört und bist ihr ge­folgt?
Dar­um soll­ten wir uns in je­dem Fal­le und mit Got­tes Hil­fe und Geist be­mü­hen. Amen.

(P. Tho­mas Röhr OCT)